DER ERSTE TAG  symbolisiert die ersten tausend Jahre. Es gab eine Trennung zwischen Licht und Finsternis. Dies bedeutet symbolisch, dass Gott von Anfang an eine Trennung zwischen gut und böse herstellte. Das Beispiel in der Schrift, wo Gott ein Opfer von Kain und Abel fordert und Kain die Früchte des Feldes und Abel ein Lamm dafür wählte, zeigt uns den Unterschied zwischen dem bösen und dem guten Herzen. Wo immer sich Licht zeigt, wird Finsternis offenbart.

Der erste Tag oder die ersten tausend Jahre brachten Henoch hervor, der 365 Jahre lebte und so eng mit Gott wandelte, dass Gott ihn hinweg nahm. Heb 11, 15 erklärt, dass es aus Glauben geschah. Seine Jahre auf der Erde entsprachen den Tagen eines Sonnenjahres. Dieser Mensch markierte daher das Ende des ersten Tages (tausend Jahre) und er wurde in den Himmel hinaufgenommen ohne den Tod zu sehen.

DER ZWEITE TAG  symbolisiert die zweiten tausend Jahre. Diese Jahre, welche durch die Schöpfung des trockenen Grundes in Vorbereitung für das Wachstum der Bäume dargestellt werden, sind symbolisch die Söhne Gottes als eine von den Söhnen der Erde als abgesonderte Menschen.

Der zweite Tag oder die zweiten tausend Jahre enden mit Noah, dessen Gerechtigkeit den Untergang der anderen Bewohner der Welt besiegelte, die ihn vernichtet hätten, wären sie nicht selbst von der Flut vernichtet worden. Das Böse hatte so weit über die Gerechtigkeit erhoben, dass Gott eingreifen und ein Halt setzen musste. In Gottes Plan stellen die zweiten tausend Jahre den Vorhof der Stiftshütte dar, der zur Vernichtung bestimmt ist. Dies wird erweitert in einem späteren Kapitel beschrieben.

DER DRITTE TAG  symbolisiert die dritten tausend Jahre. An diesem Tag schuf Gott in fruchttragenden Bäume und die Vegetation. Dies kann man damit erklären, dass Gott Menschen von göttlichem Wesen hervorbringen wird, die ihrerseits Frucht bringen. Es ist das Zeitalter, das die mächtigsten Männer der Bibel hervorbrachte.

Sem  war ein Mächtiger von denen viele gedacht haben mögen, dass er der Herkules aus der griechischen Mythologie sein könnte. Sem ist natürlich der Vater der semitischen Nationen wie auch Israel, dem auserwählten Volk Gottes. Viel wird in der Schrift nicht über ihn gesagt, aber es drängt sich die Schlussfolgerung auf, dass wir ihn als den Vater von Eber ansehen können, von dem die Hebräer abstammen. Es ist ebenso glaubhaft, dass Sem das Werkzeug Gottes  war, der die gerechten Menschen zu 10 Tagen Fasten führte, um die Gräueltaten Nimrods zu bekämpfen. Das Ergebnis war Nimrods Tod.

Diese Zeit brachte auch Abraham hervor, den Vater der Gläubigen, den Freund Gottes. So brachte Abraham, ein Mann von Gott gepflanzt,  am dritten Tag Frucht in Hülle und Fülle hervor, wie Isaak, Jakob, Josef, Moses, Josua, David usw.

DER VIERTE TAG  symbolisiert die vierten tausend Jahre. An diesem Tag wurden Sonne, Mond und Sterne geschaffen. Symbolisch ist die Sonne Jesus Christus. Der Mond ist die Gemeinde. Die Sterne sind die Söhne Gottes.

Jesus wurde während des Gesetzes, nahe dem Ende der vierten tausend Jahre geboren und lebte 30 Jahre unter dem Gesetz, bevor er durch seine Auferstehung ein neues Zeitalter der Gnade einleitete. Die Gemeinde wurde geboren, und Gott begann Söhne nach seinem Wesen hervorzubringen.

DER FÜNFTE TAG  symbolisiert die fünften tausend Jahre als Jesus auferstand und EWIGES LEBEN hervorbrachte, über den Tod triumphierte und uns Unsterblichkeit schenkte. An diesem Tag schuf Gott die lebendigen Wesen. Symbolisch bedeutet dies, dass Leben und Unsterblichkeit durch das Licht Jesus Christus gebracht würde und so geschah es auch. 2. Tim 1, 10.

DER SECHSTE TAG  symbolisiert die sechsten tausend Jahre und an diesem Tag schuf Gott zuerst die wilden Tiere und dann machte er den Menschen, um die Tiere und die ganze  Schöpfung zu beherrschen. Das Wort „Tier“ in der Schrift spricht von einem Menschen, in dem die grundsätzlichen, menschlichen Regungen fehlen. Der Mensch wurde nach Gottes eigenem Bild  gemacht und nach seinem Wesen geschaffen. Das bedeutet, dass der Mensch wie Gott sein würde, in den natürlichen Eigenschaften (sehen, riechen, hören), aber um in seiner letzten Vollendung so zu sein wie Gott. Selbstverständlich sah Gott ihn als vollkommen und perfekt  bevor er ihn schuf. Der Mensch sollte als Seele funktionieren, ausgestattet mit einem Geist und in einem Körper lebend. Wenn ein Mensch seinen Geist ausschaltet, der Gewähr leistet, dass Gott in führen kann, dann wird seine Seele und sein Leib von bösen Geistern geführt – er ist ein Tier. Ein Tier ist also ein böser Geist in den Menschen, der sich selbst sogar in einem Regierungssystem manifestiert. Ohne Gott ist er nicht mehr menschlich, sondern völlig dämonisch und teuflisch.

Die Zeit, in der die Schöpfung des Menschen vollendet wird, muss daher der sechste Tag oder die sechsten tausend Jahre sein, die mit dem Ende der 1900er Jahre beginnen. In unserem Kalender, der nicht korrekt ist,  aber für unseren Zweck angeführt werden kann, schreiben wir nun das Jahr 1995. Das bedeutet, dass wir uns am Abend des sechsten Tages oder der sechsten tausend Jahre befinden. Es wären dann nur noch fünf Jahre bis zum Ende des sechsten Tages. Wir zählen aber auf keinen Fall weiter, weil wir schon vorher festgestellt haben, dass der Kalender falsch ist. Und wenn wir mit einer kleinen Zahl von fünf Jahren rechnen, heißt das nur, dass wir tatsächlich in der Nähe des Jahres 2000 sein könnten, während wir denken, dass wir mehr Zeit haben. Ich möchte jetzt ein wenig detaillierter auf dieses Problem eingehen.

Der Kalender, den wir jetzt haben, wird der Kirchenkalender oder der gregorianische Kalender genannt. Er wurde durch Anweisung von Papst Gregor XIII. im März 1582 geschaffen. Er verbot den Gebrauch des alten Kalenders und setzte den ein, den wir jetzt haben. 

Grenzenlos war das Ringen der Menschen  mit der Zeit und ihrer Berechnung von Anfang an. 1 Mo 1, 14 + 16: „Und Gott sprach: Es sollen Lichter am Himmelszelt sein, zur Unterscheidung von Tag und Nacht, die sollen als Zeichen dienen und zur Bestimmung der Zeiten und der Tage und Jahre.

Und Gott machte die zwei großen Lichter, das große Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung der Nacht; dazu die Sterne.“

Das Wort Kalender kommt aus dem alten Rom. „Kalends“ war eine Methode für die staatliche Verwaltung, um die Zeiten für Kaufen und Verkaufen in Stunden, Tage, Wochen. Monate und Jahre einzuteilen. Die Erde dreht sich um die Sonne in einer ekliptischen Bahn einmal in 365 Tagen, 5 Stunden, 48 Minuten und 46 Sekunden. Dies nennt man ein astronomisches Jahr. Die staatliche Einteilung unterscheidet sich zwischen unterschiedlichen Nationen und Menschen je nach dem wie sie besondere Feste festsetzen und auf welchen Zeitpunkt  sie den Jahresbeginn legen. Erst wenn der Mensch versucht die solaren und lunaren Perioden in Einklang zu bringen, wird das Ganze zu einem Problem. Monate werden nach dem Mond berechnet, dessen synodische Rotation 29 ½ Tage beträgt. Die Verwirrung kommt daher, wenn wir diese Rotation mit den 12 Monaten multiplizieren: dann kommen wir auf 354 Tage. Es bleiben also ungefähr 11 ¼ Tage übrig. Es gibt daher keine umfassende Möglichkeit, die Zeit nach der lunaren Methode zu berechnen.

Wir müssen annehmen, dass Gott, der große Architekt, diese Situation absichtlich herbeigeführt hat. Er hat uns eine schwierige Aufgabe gegeben, damit wir erkennen, dass wir nicht in der Lage sind, die Zeitrechnung, die einzelnen Zeiteinteilungen in Einklang zu bringen. Über Jahre haben sich Generationen von Wissenschaftlern damit beschäftigt. Wir zählen unsere Wochen, Monate und Jahre nach Tagen und jedes Jahr gibt es ein Stückchen eines Tages, das nicht mitgerechnet wird. Wir versuchen das zu korrigieren, in dem wir alle vier Jahre ein Schaltjahr einsetzen, das uns immer noch ein Stückchen übrig lässt, das nicht gezählt wird. Wir lenken unseren Blick auf zwei Schriftstellen, die sich genau auf dieses Thema zu richten scheinen.

Daniel 7, 25: „Und er wird freche Reden gegen den Höchsten führen und die Heiligen des Allerhöchsten aufreiben, und er wird danach trachten, ZEITEN UND GESETZ ZU ÄNDERN; und sie werden in seine Gewalt GEGEBEN , für eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit.“

Wir sehen hier, dass der Mensch in der Endzeit versuchen wird, dass System der Zeiten und Gesetze, die Gott in Bewegung gesetzt hat, zu verändern. Wir stellen fest, dass die Schrift sagt „danach trachtet zu verändern“, was weiter nichts bedeutet, als dass sich durch menschliches Eingreifen tatsächlich  nichts verändert.

Prediger 3, 10 + 11: „Ich habe das mühselige Geschäft gesehen, das Gott den Menschenkindern gegeben hat, damit sie sich damit abplagen. Er hat alles vortrefflich gemacht zu seiner Zeit, auch die Ewigkeit hat er ihnen ins Herz gelegt – nur dass der Mensch das Werk, das Gott getan hat, nicht von Anfang bis zu Ende ergründen kann.“

Der obige Vers erzählt uns, dass es eine Blockade im Denken des Menschen gibt, die ihn daran hindert, herauszufinden, was Gott mit der Erde vor hat. Der fleischliche, natürliche Mensch hat nicht den Schatten einer Chance, genau zu enträtseln in welcher Zeit wir sind. Diese Blockade könnte gut das flammende Schwert sein, das Gott in den Garten Eden bereit hält, um zu verhindern, dass der Mensch doch noch vom Baum des Lebens isst. Dies steht in 1. Mose 3, 24.

Alle Länder Europas haben den römischen Kalender übernommen. In der Zeit des Julius Cäsar gab es einen Unterschied zwischen der staatlichen und der astronomischen Tagundnachtgleiche von drei Monaten, welche die Wintermonate in den Herbst und die des Herbstes in den Sommer verschoben. Das war sehr verwirrend, so dass Cäsar den Gebrauch des lunaren Jahres abschaffte und das staatliche Jahr umfassend nach der Sonne einteilte. Er war es, der mit Hilfe von Sosigenes, das Jahr in 365 ¼ Tage und nach jedem dritten Jahr ein viertes Jahr von 366 Tagen einteilte (ein Schaltjahr oder in lateinisch, „bis-sexto calendas“). Eingeführt wurde dies 46 Jahre vor der Geburt Christi am 1. Januar und im 708. Jahr nach der Gründung der Stadt Rom. Dies ist der Beginn des ersten julianischen Jahres.

Nun kommen wir zum wirklichen Kern des Problems, auf das Daniel in Kapitel 7 Vers 25 hinweist. Die julianische Methode des Einschubs war die beste, die genommen werden konnte. Doch es wurde hingenommen, dass das Jahr damit 11 Minuten und 14 Sekunden zu lang war und eine Differenz von einem Tag in 128 Tagen ergab. Im Laufe einiger Jahrhunderte verschob sich die Tagundnachtgleiche auf den Beginn des Jahres.

Papst Gregor XIII. unternahm daher die Anstrengung Julius Cäsar zu korrigieren, um die Tagundnachtgleiche wieder auf die richtige Zeit zu legen (denn die Sonne, die Uhr Gottes, kümmert sich nicht um unseren Kalender). Er befahl, dass 10 Tage im Kalender gestrichen werden, und weil der Fehler im julianischen Kalender nun drei Tage in 400 Jahren betrug, befahl er ebenso, dass die Schaltjahre (hinzugefügte Tage) von Cäsar alle 100 Jahre ausgelassen werden. Die Ausnahme bildete nur das Schaltjahr, das alle 400 Jahre auftritt.

Studenten und Wissenschaftler haben über Jahre gekämpft und kämpfen immer noch mit den Fehlern des gegenwärtigen gregorianischen Kalenders, aber es wurden noch keine Veränderungen vorgenommen. Schätzungen gehen davon aus, dass der Kalender fehlerhaft ist und zwischen vier und fünf Jahren differiert, außer Gott weiß es niemand wirklich.